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辈分序列

伯千富德淳

添克日衣玉

金存家希宗

如秉先隽法

彝伦叙复敦

忠清胥孝友

宏远起新声

陈洲刘氏宗祠总体规划设计说明

时间:2012-11-29 11:38 来源:陈洲刘氏宗亲网 作者:刘方 点击:

摘要:宗祠,也称祠堂、家庙,是宗族祭祀祖先的地方,被视为血缘崇拜的圣殿。人类对祖先的崇拜由来已久,早在氏族社会已经盛行,在殷墟遗址中,就发现有祭祀墓主而建造的享堂。殷商时期,同姓者有共同的宗庙,同宗者有共同的祖庙,同族者有共同的祢庙。到周代,由于宗法制度的确立,庙制逐步完备。据《礼记·王制》云:天子七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙庶人祭于寝。兴旺的家族,四时祭享、香火不断,衰败的宗族,则宗庙残颓,香火断绝。尤其是帝王的宗庙(也称太庙),不仅是宗族的象征,也是国家政权的象征,宗庙社稷的存毁往往成为一个朝代、政权兴亡更替的代名词。

民间的祠堂,是西汉时才发达起来。秦汉时,往往在帝王陵墓所在之地建立祠堂,以便祭祀,故也称为享堂,因所用建筑材料多为石块,也称石室。民间也有仿效,魏晋以后,民间祠堂的发展相对缓慢。至宋代,由于理学盛行,儒家三纲五常伦理道德观念得到加强,孝为百行之首。所以朱熹在《家礼》中规定:君子将营宫室,先立祠堂于正寝之东。而且,或有水盗,则先救祠堂,迁神主遗书,次及祭品,后及家财。祠堂被视为高于一切,为家族命运之所系,具有神圣不可侵犯的地位。因此,名宦巨贾,豪门望族,均建祠堂,以显其本,以祭其祖。宗法、血缘观念得以由此强化。

祠堂里安放祖先的牌位,上面书写祖先的名讳、原配、继配氏姓,被认为是祖先的灵魂所在,因而也叫灵位。灵位的安放也有一定的规矩。正中神龛最为崇重,安放供奉本族始祖,左龛为崇德,供奉有功名出仕、德泽于民的先祖;右龛为报功,供奉捐资赠产、大修祠堂、购置族田、创办义学等有功于本族的先祖。此外,其他的历代祖先则按左昭、右穆的顺序分别安放于偏殿。除受到出族之罚外,一般男子死后其神主牌位都可进入祠堂。也有部分族人,因敬奉宗祠,出家为僧,或娶娼妓为妻及操业卑贱而入狱者,均不得在宗祠立位。

一、陈洲刘氏宗祠历史沿革

陈洲刘氏宗祠始建于明洪武年间(公元1388年左右)始名“百客堂”。明永乐年间,我八世祖文昭公、名昶,参修永乐大典,所著陈洲刘氏宗谱蒙明成祖皇帝御赐宝玺印存放祠堂内,此后,文武百官如经祠堂必距两百米处下轿,下马徒步而过,因此我陈洲刘氏宗祠远近闻名,颇为四邻景仰,是桐城著名的建筑代表之一。此后三百余年,因风雨侵袭,祠堂年久失修,又经多年水患,明末清初,只为时局动乱,祠堂无人问津,仅存一处遗迹,清康熙四十五年丙戌(公元1706年)冬至,我族众先辈聚与祠堂旧址商议重建陈洲刘氏宗祠,各派捐集黄金1122余两,越年开始挑土垫基,使占地十余亩的祠堂由海拔11米抬高到近16米左右,土方量超过三万余方,康熙五十二年癸已(公元1713年)木框架建成,四年后祠堂基本建成,并且祖宗神位入祠堂归位,雍正元年(公元1723年)祠堂正式竣工,祠堂为徽式和皖江建筑风格相结合,建筑面积三千多平方米,分前中后三进,正面八字形,外观雄伟壮丽,内部雕梁画栋,金碧辉煌,祠堂内除了祖先神位,还有历代家族名人和其他一些达官墨客的字画,著作,包括当时内阁学士兼礼部侍郎方苞,太子太保大学士张廷玉,和桐城文派三祖之一姚鼐等人的手书真迹,康熙皇帝御赐的“正伦笃恩”之匾悬挂大堂正中,盖有玉玺印的“刘氏宗祠”匾额高悬祠堂正大门之上,在当时,刘氏宗祠可谓是汤沟镇乃至桐城县标志性建筑,其工程之浩大,耗资之多,历时之久,都是历代本地建筑都所没有经过的。宗祠的建成是凝聚了陈洲刘氏先人的心血和智慧,是陈洲刘氏发展的见证,是陈洲发展的缩影,宗祠的建成不仅是陈洲刘氏族人的骄傲,也是陈洲人民的骄傲,其文化和文物价值是无法估量的,陈洲刘氏宗祠是中华民族优秀文化和文物的组成部分。解放后,1951年湖东县公安局设在刘氏宗祠,大量稀世文物被毁,1965年祠堂成为陈洲公社办公室,1968年公社迁往桂坝,拆了祠堂将砖木运往桂坝新建陈洲公社,至此陈洲刘氏宗祠这栋具有极大文化研究价值的古建筑群彻底被摧毁。

二、陈洲刘氏宗族传统文化

陈洲刘氏为大汉皇族后裔,经过千年沿袭与变革,已经形成独特的家族文化,并且在宗法制度下,得到很好的保留。文化的载体主要有以下两个个方面:

(一)家族活动中举行的最隆重的仪式就是对祖宗的祭祀。每年举行春秋两祭。春祭是在清明节,每年的清明节,族人在各支房主事的带领下(宗祠内有八把交椅,族长是首把椅子,其他各房头主事每人一把,旧时共七个房头,分别是;大房、二房、八房、四房、十房、七房、小房)前往宗祠举行盛大的祭祖仪式,敲锣鸣鼓,族人绵延数里从祠堂一直到始祖墓地,浩浩荡荡,是每年家族最热闹的时候。秋祭是每年的冬至,遇有子孙科举、或晋升官爵、或受朝廷的恩荣赏赐,也可开祠堂特祭。在祠祭日的前夕,有关执事人员应清扫宗祠,并按照本族的祭祀规格准备各种祭品。执事人员分别有主祭人、分祭人、司赞、司祝、司爵等,分别负责主持、司仪、读祭文、管祭品、祭器等。在祠祭日,合族成年男子都应与祭。即便散居到数十里、数百里以外,每年或每两三年也须与祭一次。陈洲刘氏祭祀活动主要有汉仪队、锣鼓队、舞狮队。

(二)族谱是中国优秀的传统文化,也是祠堂文化中的重要组成部分,也是宗族对族人信息登记与族人的管理、考订流源的重要的记录。修谱办事机构谱局就是设在宗祠内,每丁出世都应该到祠堂内即时登记。规定是每三十年小修族谱一次,添加人丁,考订世系。时局动乱或特殊情况可每六十年重修一次族谱。谱书修成后,要举行隆重的祭谱、颁谱仪式,族众济集祠堂,祭拜祖先。先将谱本一套存放祠堂,然后由族长按房、支发谱,编列序号,登录在案。如保存不善或有遗失篡改会受到严厉惩罚。在门第等级观念盛行的宗法社会中,族谱是血缘传承世系的重要凭据,也即家族或家庭档案。一些源起于贫贱之家的宗族在暴发后,往往要攀附名门,冒认祖先,以显示其高贵血统、祖宗的荫德。因此名门望族都强调秘藏族谱,严禁示人,以免同姓异宗族攀附冒认。故而有黄金犹可借,家谱不可借的古训,使家谱成为秘不示人的传家之宝。

三、陈洲刘氏宗祠的设计说明

宗祠作为族人的精神家园和文化血脉传承的载体,重建陈洲刘氏宗祠要充分体现,宗祠首先要恢复原来的功能,主要族人议事,祭祀管理功能必须恢复原有的建筑殿堂。主体建筑风格为楼阁式,结合皖江地区的徽派建筑。重点体现地方宗祠文化和特点。恢复历史上陈洲刘氏宗祠的建筑遗存,再结合汉代宗室文化,成为陈洲刘氏寻根、祭祖的圣地,研究汉刘文化的基地,建设成有地方特色,工艺精美,传世文物作品。宗祠落成将成为枞阳增加一处著名的人文景点,和丰富文化活动的场所。

(一)陈洲刘氏宗祠建筑群占地面积为6600平方米,南北长100米,东西宽为66米,整个建筑群建筑风格为宫殿式与徽派建筑相结合。主体建筑为前、中、后三个区域(三进)为仿古楼阁建筑,东西两侧四个单元为徽式附属建筑。

1.门前区域,为大门楼,台阶三级,大门沿老祠堂门向前延伸,门面沿袭老祠堂建筑风格,开八字门,大门上方悬挂“刘氏宗祠”匾额,两边安放老宗祠遗留的石鼓。

2.中间区域,为“海峰馆”是刘大櫆纪念馆与文化研究中心,也是宗亲举行联谊大会的大会堂,前进和中进之间东西两侧的单元建筑为徽式,名为“颐养园”,是老年公寓与老年活动中心。

3.后殿区域,为主大殿,殿名“百客堂”,是先祖灵魂栖息地,供奉历代先祖的牌位。台阶七级,寓意为陈洲刘氏始祖伯二公迁陈已历七百余年,大殿前廊除檐边的两个立柱(六边形),中间的六根圆柱,寓意为:陈洲刘氏目前共有的六大房,即:昞公(大房)晏公(八房)景公(四房)冕公(十)暄公(七房)和天麟公支下,即小房。大殿东西长度为29.9米,寓意是:始祖伯二公至今已传三十代,且299可读为“我久久”即我陈洲刘氏家族代代繁荣昌盛,永久兴旺发达。中进和后殿之间的两侧单元建筑分别是:东侧为刘大櫆文化研究会办公室与举行学术研究的场所,也是陈洲刘氏历代名人、风流人物的生平事迹有关文物的陈列馆。西侧为大戏楼,是传播民族艺术与传统文化的平台,也是传播先进文化的平台与族人举办大型庆典活动的场所。

建筑群四周用围墙圈成,代表建筑群内四水供明堂,风水宝地,永葆我家族辉煌,人丁发达。建筑群总体规模庞大,恢宏气派,为名家巨族宗祠的典范。

(二)陈洲刘氏宗祠设计的审美观体现创新特征而非单纯复制,采用规划的设计思想将古典与地方文化,和自然主义一炉,既能体现庙堂的崇高肃穆之大美需要又要体现江南精细的雕刻和繁复的工艺之美。

1.宗祠设计强调整体性与统一,如环境和建筑风格的统一;标识的系列化设计,材质、色彩的协调和搭配;照明的系列化设计,材质必须是木质与混凝土相结合。

2.主体结构采用传统的大木作,不用混凝土,木构保存时间长,保护好能千年不坏,装饰容易,材质感好。厢房,功能性的建筑用混凝土建筑。

四、总体建筑的投资预算

(一)总体建筑占地面积为10亩,其中建筑面积大约3亩,根据有关部门的初步预算造价在800万到1000万之间。

1.后殿长29.9米,宽12.0米,高12.9米,仿古砖木结构,造价约316.76万。
2.中厅长21.2米,宽7.88米,高8.78米,仿古砖木结构,造价约180.52万。
3.前门长12.9米,宽5.99米,高6.67米,仿古楼亭结构,造价约57.9万。
4.厢房宽8.00米,长20.0米,高5.99米,徽派砖石结构,造价约36.43万(2)
5.会馆宽8.68米,长28.8米,高6.67米,仿古楼阁建筑,造价约78.68万
6.装饰费用大约在164.78万,景观费用大约60.68万,               共计:约932.18万人民币。

 

 陈洲刘氏宗祠
 

 (二) 陈洲刘氏宗祠建造的优势:陈洲刘氏族人有十多万余众,群众基础好,支持家族事业的族人多,能造出枞阳乃至安徽的精品建筑,陈洲刘氏的家族文化将成为当地民俗文化的重要组成部分,陈洲刘氏家族的每年的祭祀活动可以办成重大的节日、两汉文化,因为陈洲刘氏现十多万族人是大汉太祖高皇帝邦公的后裔。(刘方)

(责任编辑:admin)

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